الحنفية
لا يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
إعتاق الزمن في الكفارة
هل يُجزئ إعتاق الزمن في الكفارة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
إعتاق الزمن في الكفارة لا يُجزئ، لعجزه عن العمل، والرقبة يجب أن تسلم من العيوب المضرة بالعمل ضررًا بينًا
لا يُجزئالمالكية
إعتاق الزمن في الكفارة لا يُجزئ، لعجزه عن العمل، والرقبة يجب أن تسلم من العيوب المضرة بالعمل ضررًا بينًا
لا يُجزئالشافعية
إعتاق الزمن في الكفارة لا يُجزئ، لعجزه عن العمل، والرقبة يجب أن تسلم من العيوب المضرة بالعمل ضررًا بينًا
لا يُجزئالحنابلة
إعتاق الزمن في الكفارة لا يُجزئ، لعجزه عن العمل، والرقبة يجب أن تسلم من العيوب المضرة بالعمل ضررًا بينًا
لا يُجزئنص المسألة
إِعْتَاقُ الزَّمِنِ فِي الْكَفَّارَةِ: ٦ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّهُ لاَ يُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ إِلاَّ رَقَبَةٌ سَالِمَةٌ مِنَ الْعُيُوبِ الْمُضِرَّةِ بِالْعَمَل ضَرَرًا بَيِّنًا، فَلاَ يُجْزِئُ الزَّمِنُ لِعَجْزِهِ عَنِ الْعَمَل. (١) وَلِلتَّفْصِيل (ر: كَفَّارَةٌ) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يُجزئموضعها في«نهاية المحتاج» ج ٨ ص ١٨٢
(يَتَخَيَّرُ) الْمُكَفِّرُ الْحُرُّ الرَّشِيدُ وَلَوْ كَافِرًا (فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ) (بَيْنَ عِتْقٍ كَالظِّهَارِ) أَيْ إعْتَاقٍ عَنْ كَفَّارَتِهِ وَهُوَ إعْتَاقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ بِلَا عَيْبٍ يُخِلُّ بِالْعَمَلِ وَالْكَسْبِ كَمَا مَرَّ وَلَوْ نَحْوُ غَائِبٍ عُلِمَتْ حَيَاتُهُ أَوْ بَانَتْ كَمَا مَرَّ، وَهُوَ أَفْضَلُهَا وَإِنْ كَانَ زَمَنَ غَلَاءٍ خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ
الحنابلة
لا يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.