الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
التأمين على قراءة الإمام
هل تنقطع قراءة المأموم للفاتحة إذا قال «آمين» عند فراغ الإمام من الفاتحة أثناء قراءته؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
قول المأموم «آمين» عند فراغ الإمام من الفاتحة أثناء قراءة المأموم لا يقطع القراءة، ويتم قراءته بعده
لا يقطعهاالحنابلة
قول المأموم «آمين» عند فراغ الإمام من الفاتحة أثناء قراءة المأموم لا يقطع القراءة، ويتم قراءته بعده
لا يقطعهانص المسألة
عَدَمُ انْقِطَاعِ الْقِرَاءَةِ بِالتَّأْمِينِ عَلَى قِرَاءَةِ الإِْمَامِ: ١٣ - إِذَا فَرَغَ الإِْمَامُ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ أَثْنَاءَ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ، قَال الْمَأْمُومُ: " آمِينَ " ثُمَّ يُتِمُّ قِرَاءَتَهُ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «معناه، واللغات التي وردت فيه» ص ١١٥
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لا يقطعهالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يقطعهاموضعها في«الإنصاف» ج ٣ ص ٤٤٤
فلو كان القَطْعُ أو السُّكوتُ مَشْروعًا، كالتَّأْمينِ، وسُجودِ التِّلاوَةِ، والتَّسْبيحِ للتَّنْبِيهِ ونحوِه، أو لاسْتِماع قِراءَةِ الإمامِ، لم يُعْتَبَرْ ذلك، وإنْ طالَ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.