فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

ابتلاع ريق مخالط لدم اللثة

في ١ كتاب مقارن٣ مذاهب

هل يفطر الصائم إذا دميت لثته فابتلع ريقه مخالطًا للدم؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

ابتلاع الريق المخالط لدم اللثة لا يفطر ما لم يصل إلى الجوف، لعدم إمكان الاحتراز منه، فهو كما بين أسنانه؛ فإن وصل الجوف فالحكم بالغلبة.

لا يفطر
المالكية

لم تذكره المصادر

الشافعية

ابتلاع الريق المخالط لدم اللثة يفطر به، لتغير الريق، والدم نجس لا يجوز ابتلاعه؛ ولا يفطر إن لم يتحقق ابتلاع نجس.

يفطر
الحنابلة

ابتلاع الريق المخالط لدم اللثة يفطر به، لتغير الريق، والدم نجس لا يجوز ابتلاعه؛ ولا يفطر إن لم يتحقق ابتلاع نجس.

يفطر

نص المسألة

ثَامِنًا: دَمُ اللِّثَةِ وَالْبُصَاقِ: ٧٨ - لَوْ دَمِيَتْ لِثَتُهُ، فَدَخَل رِيقُهُ حَلْقَهُ مَخْلُوطًا بِالدَّمِ، وَلَمْ يَصِل إِلَى جَوْفِهِ، لاَ يُفْطِرُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَإِنْ كَانَ الدَّمُ غَالِبًا عَلَى الرِّيقِ، لأَِنَّهُ لاَ يُمْكِنُ الاِحْتِرَازُ مِنْهُ، فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ مَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ أَوْ مَا يَبْقَى مِنْ أَثَرِ الْمَضْمَضَةِ، أَمَّا لَوْ وَصَل إِلَى جَوْفِهِ، فَإِنْ غَلَبَ الدَّمُ فَسَدَ صَوْمُهُ، وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلاَ كَفَّارَةَ، وَإِنْ غَلَبَ الْبُصَاقُ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ تَسَاوَيَا، فَالْقِيَاسُ أَنْ لاَ يَفْسُدَ وَفِي الاِسْتِحْسَانِ يَفْسُدُ احْتِيَاطًا (١) . وَلَوْ خَرَجَ الْبُصَاقُ عَلَى شَفَتَيْهِ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ، فَسَدَ صَوْمُهُ، وَفِي الْخَانِيَّةِ: تَرَطَّبَتْ شَفَتَاهُ بِبُزَاقِهِ، عِنْدَ الْكَلاَمِ وَنَحْوِهِ، فَابْتَلَعَهُ، لاَ يَفْسُدُ صَوْمُهُ، وَهَذَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْحَنَفِيَّةُ (٢) . وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ: الإِْفْطَارُ بِابْتِلاَعِ الرِّيقِ الْمُخْتَلِطِ بِالدَّمِ، لِتَغَيُّرِ الرِّيقِ، وَالدَّمُ نَجِسٌ لاَ يَجُوزُ ابْتِلاَعُهُ وَإِذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهُ بَلَعَ شَيْئًا نَجِسًا لاَ يُفْطِرُ، إِذْ لاَ فِطْرَ بِبَلْعِ رِيقِهِ الَّذِي لَمْ تُخَالِطْهُ النَّجَاسَةُ (٣) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «صوم» ج ٢٨ ص ٦٤

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

لا يفطر

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

الشافعية

يفطر

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

يفطر

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.