هل يصح استخلاف من يصلح للإمامة ابتداءً دون من لا يصلح لها؟
الاستخلاف في الإمامة يصح لمن يصلح إمامًا ابتداءً فقط، ومن لا يصلح إمامًا ابتداءً لا يصح استخلافه
يصح بشرطالاستخلاف في الإمامة يصح لمن يصلح إمامًا ابتداءً فقط، ومن لا يصلح إمامًا ابتداءً لا يصح استخلافه
يصح بشرطالاستخلاف في الإمامة يصح لمن يصلح إمامًا ابتداءً فقط، ومن لا يصلح إمامًا ابتداءً لا يصح استخلافه
يصح بشرطالاستخلاف في الإمامة يصح لمن يصلح إمامًا ابتداءً فقط، ومن لا يصلح إمامًا ابتداءً لا يصح استخلافه
يصح بشرطمَنْ يَصِحُّ اسْتِخْلاَفُهُ، وَأَفْعَال الْمُسْتَخْلَفِ: ٢٧ - الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ فِي مَذَاهِبِ الْفُقَهَاءِ: أَنَّ كُل مَنْ يَصْلُحُ إِمَامًا ابْتِدَاءً يَصِحُّ اسْتِخْلاَفُهُ، وَمَنْ لاَ يَصْلُحُ ابْتِدَاءً لاَ يَصِحُّ اسْتِخْلاَفُهُ (٢) ، وَفِي كُل مَذْهَبٍ تَفْصِيلاَتٌ:
موضعها في«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» ص ٢٢٧
لَمَا صَحَّ اسْتِخْلَافُهُ غَيْرَهُ وَلَفَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ بِاسْتِخْلَافِهِ مَنْ لَا يَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ فَتَفْسُدُ صَلَاةُ الْقَوْمِ وَحِينَئِذٍ لَا يَصِحُّ اسْتِخْلَافُ الْمُقَدَّمِ غَيْرَهُ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ مِنْ أَهْلِ الْإِمَامَةِ فِي الْجُمْلَةِ وَإِنَّمَا التَّعَذُّرُ لِمَكَانِ الْحَدَثِ فَصَارَ أَمْرُهُ بِمَنْزِلَةِ أَمْرِ الْإِمَامِ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ؛
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«فتح العزيز بشرح الوجيز» ج ٤ ص ٥٥٤
والمشهور طرد القولين (التفريع) أن لم نجوز الاستخلاف أتم القوم الصلاة وحدانا وإن جوزناه فيشترط أن يكون المستخلف صالحا لامامة القوم
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.