الحنفية
يرتدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الردة بالفعل أو القول عمدًا
هل يرتد من فعل عمدًا ما يكفر به أو قال عمدًا قولًا يخرجه من الملة، وتجرى عليه أحكام المرتد؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
من فعل عمدًا ما يكفر به أو قال قولًا يخرجه من الملة يرتد وتجرى عليه أحكام المرتد، إذا فعل أو قال ذلك عمدًا
يرتدالمالكية
من فعل عمدًا ما يكفر به أو قال قولًا يخرجه من الملة يرتد وتجرى عليه أحكام المرتد، إذا فعل أو قال ذلك عمدًا
يرتدالشافعية
من فعل عمدًا ما يكفر به أو قال قولًا يخرجه من الملة يرتد وتجرى عليه أحكام المرتد، إذا فعل أو قال ذلك عمدًا
يرتدالحنابلة
من فعل عمدًا ما يكفر به أو قال قولًا يخرجه من الملة يرتد وتجرى عليه أحكام المرتد، إذا فعل أو قال ذلك عمدًا
يرتدنص المسألة
د - فِي الرِّدَّةِ: ٨ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا فَعَل الإِْنْسَانُ مَا يَكْفُرُ بِهِ عَمْدًا أَوْ قَال قَوْلاً يُخْرِجُهُ عَنِ الْمِلَّةِ عَمْدًا فَقَدِ ارْتَدَّ وَتُجْرَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ (٤) . وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ: (رِدَّة ف ١٠ وَمَا بَعْدَهَا) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يرتدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يرتدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يرتدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.