الحنفية
دم فقطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما الذي يجب على المحرم إذا لبس المخيط أو ما في معناه أو أماط الأذى من غير ضرورة؟
الواجب على المحرم بلبس المخيط وما في معناه وإماطة الأذى من غير ضرورة دم فقط، وهو مروي عن ابن عباس
دم فقطالواجب على المحرم بلبس المخيط وما في معناه وإماطة الأذى من غير ضرورة الفدية المنصوص عليها
الفدية المنصوصةالواجب على المحرم بلبس المخيط وما في معناه وإماطة الأذى من غير ضرورة الفدية المنصوص عليها
الفدية المنصوصةالواجب على المحرم بلبس المخيط وما في معناه وإماطة الأذى من غير ضرورة الفدية المنصوص عليها، وفي رواية عن أحمد: دم فقط
روايتان٤٣ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِيمَا يَجِبُ عَلَى الْمُحْرِمِ بِلُبْسِ الْمَخِيطِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ وَإِمَاطَةِ الأَْذَى مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ عَلَى قَوْلَيْنِ: الْقَوْل الأَْوَّل: عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهَا. وَإِلَيْهِ ذَهَبَ: الْمَالِكِيَّةُ، وَالشَّافِعِيَّةُ، وَالْحَنَابِلَةُ، وَبِهِ قَال الأَْوْزَاعِيُّ (١) . الْقَوْل الثَّانِي: عَلَيْهِ دَمٌ فَقَطْ. وَبِهِ قَال الْحَنَفِيَّةُ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرِوَايَةٌ عَنِ الإِْمَامِ أَحْمَدَ (٢) (وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ إِحْرَامٌ ف ١٥٢ - ١٥٩) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.