الحنفية
محرملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يحرم على الرجل المسلم أن يتزوج زوجته التي لاعنها وفرق القاضي بينهما ما دام مصرًّا على اتهامه لها؟
تزوج الرجل المسلم زوجته التي لاعنها وفرق القاضي بينهما ما دام مصرًّا على اتهامه لها محرم، ما دام مصرًّا على اتهامه لها
محرمتزوج الرجل المسلم زوجته التي لاعنها وفرق القاضي بينهما ما دام مصرًّا على اتهامه لها محرم، ما دام مصرًّا على اتهامه لها
محرمتزوج الرجل المسلم زوجته التي لاعنها وفرق القاضي بينهما ما دام مصرًّا على اتهامه لها محرم، ما دام مصرًّا على اتهامه لها
محرمتزوج الرجل المسلم زوجته التي لاعنها وفرق القاضي بينهما ما دام مصرًّا على اتهامه لها محرم، ما دام مصرًّا على اتهامه لها
محرمالثَّامِنُ: الزَّوْجَةُ الْمُلاَعَنَةُ ٢٥ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ فِي الْجُمْلَةِ إِلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُل الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَّجَ زَوْجَتَهُ الَّتِي لاَعَنَهَا، وَفَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا، مَا دَامَ مُصِرًّا عَلَى اتِّهَامِهِ لَهَا. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (لِعَانٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «محرمات النكاح» ج ٣٦ ص ٢٢٥
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«الروض المربع» ص ٥١٨
(والملاعنة على الملاعن) ولو أكذب نفسه فلا تحل له بنكاح ولا ملك يمين.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.