الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يُحَدُّ حدَّ القذف من قذف الممسوح بالزنا؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
قاذف الممسوح بالزنا يُحَدُّ حدَّ القذف
يُحَدُّقَذْفُ الْمَمْسُوحِ بِالزِّنَا ١١ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حَدِّ قَاذِفِ الْمَمْسُوحِ بِالزِّنَا. فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُحَدُّ حَدَّ الْقَذْفِ، وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ يُحَدُّ. وَلِلتَّفْصِيل (ر: قَذْفٌ ف ٤٧) . مُمَوَّهٌ انْظُرْ: آنِيَّةٌ. مُمَيِّزٌ انْظُرْ: تَمْيِيزٌ.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.