الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يشترط في شاهدَي النكاح التيقظ والضبط؟
لم تذكره المصادر
التيقظ والضبط في شاهدَي النكاح شرط، فلا ينعقد النكاح بالمغفل، المغفل هو الذي لا يضبط
شرطالتيقظ والضبط في شاهدَي النكاح شرط، فلا ينعقد النكاح بالمغفل، ينعقد بمن يحفظ وينسى عن قرب، كما قال النووي
شرطلم تذكره المصادر
ي - التَّيَقُّظُ: ١٢٧ - نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي شَاهِدَيِ النِّكَاحِ التَّيَقُّظُ وَالضَّبْطُ، فَلاَ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ عِنْدَهُمْ بِالْمُغَفَّل الَّذِي لاَ يَضْبُطُ، وَيَنْعَقِدُ - كَمَا قَال النَّوَوِيُّ - بِمَنْ يَحْفَظُ وَيَنْسَى عَنْ قَرِيبٍ (١) .
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.