الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
دخول الهميان في السلب
هل يدخل الهميان في السلب الذي يستحقه المقاتل؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
الهميان في السلب الذي يستحقه المقاتل ليس من السلب
ليس سلبًاالشافعية
الهميان في السلب الذي يستحقه المقاتل ليس سلبًا في القول المقابل للأظهر، فالأظهر عندهم خلافه
ليس سلبًاالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
ب - اشْتِمَال السَّلَبِ عَلَى الْهِمْيَانِ: ٤ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ الْهِمْيَانَ يَدْخُل فِي السَّلَبِ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ الْمُقَاتِل عِنْدَ تَوَافُرِ شُرُوطِهِ. وَيَرَى الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ فِي الْقَوْل الْمُقَابِل لِلأَْظْهَرِ أَنَّ الْهِمْيَانَ لَيْسَ سَلَبًا (٤) . وَلِلتَّفْصِيل (ر: سَلَب ف ١٣) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
ليس سلبًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
ليس سلبًاموضعها في«روضة الطالبين وعمدة المفتين» ج ٦ ص ٣٧٥
وَفِيمَا عَلَيْهِ مِنَ الزِّينَةِ، كَالطَّوْقِ، وَالسُّوَارِ، وَالْمِنْطَقَةِ، وَالْخَاتَمِ، وَالْهِمْيَانِ، وَمَا فِيهِ مِنَ النَّفَقَةِ، فَقَوْلَانِ. وَيُقَالُ: وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: لَيْسَتْ سَلَبًا، كَثِيَابِهِ وَأَمْتِعَتِهِ الْمُخَلَّفَةِ فِي خَيْمَتِهِ. وَأَظْهَرُهُمَا: أَنَّهَا سَلَبٌ؛ لِأَنَّهَا مَسْلُوبَةٌ. وَالْجَنِيبَةُ الَّتِي تُقَادُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فِيهَا هَذَا الْخِلَافُ.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.