فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

وطء المرضع (الغيلة)

متفق عليهفي ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

هل يجوز وطء المرضع؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

وطء المرضع جائز، لقول النبي ﷺ: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، ولا يضر أولادهم.

جائز
المالكية

وطء المرضع جائز، لقول النبي ﷺ: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، ولا يضر أولادهم.

جائز
الشافعية

وطء المرضع جائز، لقول النبي ﷺ: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، ولا يضر أولادهم.

جائز
الحنابلة

وطء المرضع جائز، لقول النبي ﷺ: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، ولا يضر أولادهم.

جائز

نص المسألة

ط - الْغِيلَةُ: ٥٥ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى جَوَازِ وَطْءِ الْمُرْضِعِ لِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ (١) . وَقَال الزُّرْقَانِيُّ: الْغِيلَةُ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، وَقِيل بِالْفَتْحِ: وَطْءُ الْمُرْضِعِ، كَانَ مَعَهُ إِنْزَالٌ أَمْ لاَ، وَقِيل بِقَيْدِ الإِْنْزَال (٢) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «وطء» ج ٤٤ ص ٤٦

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

جائز

موضعها في«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» ج ٤ ص ٤٣٦

كالنسب (والغيلة) بكسر الغين المعجمة وقيل بالفتح (وطء المرضع) كان معه إنزال أم لا وقيل بقيد الإنزال وفي الخبر هممت أن أنهى الناس عن الغيلة حتى سمعت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم فنهيه لميه الصلاة والسلام لأجل الضرر وقيل هي إرضاع الحامل (وتجوز) والأولى تركه إن لم يتحقق الضرر وإلا منع وإن خشي كره.

الشافعية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.