هل يقع الطلاق بلفظ «بتلة» دون نية؟
وقوع الطلاق بلفظ «بتلة» لا يقع إلا بالنية، لأنه من كنايات الطلاق، والقاعدة في الكنايات اشتراط النية
بالنية فقطوقوع الطلاق بلفظ «بتلة» لا يقع إلا بالنية، لأنه من كنايات الطلاق، والقاعدة في الكنايات اشتراط النية
بالنية فقطوقوع الطلاق بلفظ «بتلة» لا يقع إلا بالنية، لأنه من كنايات الطلاق، والقاعدة في الكنايات اشتراط النية
بالنية فقطوقوع الطلاق بلفظ «بتلة» لا يقع إلا بالنية، لأنه من كنايات الطلاق، والقاعدة في الكنايات اشتراط النية
بالنية فقطالْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ: ٢ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ لَفْظَ " بَتْلَةٍ " مِنْ كِنَايَاتِ الطَّلاَقِ، وَأَنَّهُ لاَ يَقَعُ بِهَا الطَّلاَقُ إِلاَّ بِالنِّيَّةِ - كَمَا هِيَ الْقَاعِدَةُ فِي الْكِنَايَاتِ - وَأَنَّهُ إِنْ نَوَى بِهَا وَاحِدَةً وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ نَوَى بِهَا ثَلاَثًا وَقَعَ ثَلاَثٌ، وَإِنْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَنْوِ عَدَدًا، فَمِنْهُمْ مَنْ قَال: يَقَعُ وَاحِدَةٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَال: يَقَعُ ثَلاَثٌ، وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (طَلاَق) . (١)
موضعها في«الهداية» ص ٢٣٥
قال: "وبقية الكنايات إذا نوى بها الطلاق كانت واحدة بائنة وإن نوى ثلاثا كانت بثلاث وإن نوى ثنتين كانت واحدة بائنة وهذا مثل قوله أنت بائن وبتة وبتلة وحرام وحبلك على غلوبك الحقي بأهلك وخلية وبرية ووهبتك لأهلك وسرحتك وفارقتك وأمرك بيدك واختاري وأنت حرة وتقنعي وتخمري واستتري واغربي واخرجي واذهبي وقومي وابتغي الأزواج" لأنها تحتمل الطلاق وغيره فلا بد من النية.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.