الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
مرجع معرفة الطيب والخبيث
إلى من يُرجع في معرفة المستخبث والطيب مما لم يُنصّ على حكمه من الطعام؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
المرجع في معرفة المستخبث والطيب مما لم يُنصّ على حكمه من الطعام العرب من أهل الحاضرة دون أجلاف أهل البادية، قال النووي: أهل الريف والقرى وأهل اليسار والغنى، دون الأجلاف من أهل البادية والفقراء.
عرب الحاضرةالحنابلة
المرجع في معرفة المستخبث والطيب مما لم يُنصّ على حكمه من الطعام العرب من أهل الحاضرة دون أهل البادية، يُقتصر على العرب من الحاضرة في تحديد من يُرجع إليهم.
عرب الحاضرةنص المسألة
ط - عَدَمُ الاِحْتِكَامِ إِلَى عَادَاتِهِمْ فِيمَا يَحِل أَكْلُهُ: ١١ - يُقْتَصَرُ عَلَى الْعَرَبِ مِنَ الْحَاضِرَةِ - عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ - فِي تَحْدِيدِ مَنْ يُرْجَعُ إِلَيْهِمْ فِي مَعْرِفَةِ الْمُسْتَخْبَثِ وَالطَّيِّبِ، مِمَّا لَمْ يُنَصَّ عَلَى حُكْمِهِ مِنَ الطَّعَامِ. قَال النَّوَوِيُّ: يُرْجَعُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْعَرَبِ مِنْ أَهْل الرِّيفِ وَالْقُرَى وَأَهْل الْيَسَارِ وَالْغِنَى، دُونَ الأَْجْلاَفِ مِنْ أَهْل الْبَادِيَةِ وَالْفُقَرَاءِ
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
عرب الحاضرةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
عرب الحاضرةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.