الحنفية
مكروه تحريماًلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
حكم الاحتكار الضار بالناس
ما حكم الاحتكار إذا كان يضر بالناس عند الحنفية وبعض الشافعية؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الاحتكار الذي يضر بالناس مكروه، والكراهة عند الإطلاق تحريمية، فاعل المكروه تحريماً يستحق العقاب كفاعل الحرام.
مكروه تحريماًالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
الاحتكار الذي يضر بالناس مكروه عند بعض الشافعية، كتب الشافعية التي روت القول بالكراهة عن بعض الأصحاب قالت: ليس بشيء.
مكروهالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
٥ - لَكِنَّ أَكْثَرَ الْفُقَهَاءِ الْحَنَفِيَّةِ وَبَعْضَ الشَّافِعِيَّةِ عَبَّرُوا عَنْهُ بِالْكَرَاهَةِ إِذَا كَانَ يَضُرُّ بِالنَّاسِ (٢) . وَتَصْرِيحُ الْحَنَفِيَّةِ بِالْكَرَاهَةِ عَلَى سَبِيل الإِْطْلاَقِ يَنْصَرِفُ إِلَى الْكَرَاهَةِ التَّحْرِيمِيَّةِ. وَفَاعِل الْمَكْرُوهِ تَحْرِيمًا عِنْدَهُمْ يَسْتَحِقُّ الْعِقَابَ، كَفَاعِل الْحَرَامِ، كَمَا أَنَّ كُتُبَ الشَّافِعِيَّةِ الَّتِي رَوَتْ عَنْ بَعْضِ الأَْصْحَابِ الْقَوْل بِالْكَرَاهَةِ قَدْ قَالُوا عَنْهُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ (٣) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
مكروهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.