فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الاستشفاء بالأدعية المأثورة

متفق عليهفي ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

هل يجوز الاستشفاء بالأدعية والأذكار المأثورة؟

الجواب في كل مذهب

الحنفية

الاستشفاء بالأدعية والأذكار المأثورة جائز، لثبوت الأحاديث في تعويذ النبي صلى الله عليه وسلم أهله وتعليمه عثمان بن أبي العاص

جائز
المالكية

الاستشفاء بالأدعية والأذكار المأثورة جائز، لثبوت الأحاديث في تعويذ النبي صلى الله عليه وسلم أهله وتعليمه عثمان بن أبي العاص

جائز
الشافعية

الاستشفاء بالأدعية والأذكار المأثورة جائز، لثبوت الأحاديث في تعويذ النبي صلى الله عليه وسلم أهله وتعليمه عثمان بن أبي العاص

جائز
الحنابلة

الاستشفاء بالأدعية والأذكار المأثورة جائز، لثبوت الأحاديث في تعويذ النبي صلى الله عليه وسلم أهله وتعليمه عثمان بن أبي العاص

جائز

نص المسألة

الاِسْتِشْفَاءُ بِالأَْدْعِيَةِ الْمُنَاسِبَةِ وَالأَْذْكَارِ الْمَأْثُورَةِ: ١٥ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي جَوَازِ الاِسْتِشْفَاءِ بِالأَْدْعِيَةِ وَالأَْذْكَارِ الْمَأْثُورَةِ، لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ أَهْل بَيْتِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، وَيَقُول: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا (١) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَال لَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُل: بِسْمِ اللَّهِ ثَلاَثًا، وَقُل سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ (٢)

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «تعويذ» ج ١٣ ص ٢٩

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.