(وإن أحب قال غير ذلك) ؛ لأن الغرض الذكر بعد التكبير،

قال غير ذلك) لأن الغرض الذكر بعد التكبير لا ذكر مخصوص، لعدم وروده، ولهذا نقل حرب أن الذكر غير موقت وقال شيخ الإسلام، بعد قوله يحمد الله إلخ وإن قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد اللهم اغفر لي وارحمني، كما جاء عن بعض السلف، كان حسنا،

وإذا شك في عدد، التكبير بنى على اليقين وهو الأقل، وتقدم أن البناء على غالب الظن، في غالب أمور الشرع.

أدركه قائما بعد فراغه من التكبير لم يقضه وفاقًا، لفوات محله.

وكذا إن أدركه في أثنائه سقط ما فات وفاقًا لفوات محل ما فات منه.

«وإن أحب قال غير ذلك»، أي: أن الأمر واسع، إن أحب قال غير ذلك،