فإن كان معهم صغير أو صغيرة باشر الغُسْل اتفاقًا.

وكذا من له سبع سنين فأكثر فإنهن لا يغسلنه إلا أن يكون معهن زوجة له أو أمة،

فإن كان معهن زوجة أو أمة فإنها تغسله كما سبق،

أما إذا لم يكن معهن زوجة ولا أمة فإنه لا يغسل،

وإذا كان معهن بنته أو أُمُّه فإنهما لا تغسِّلانه. «أو عكسه» أي: أو حصل عكسه؛ بأن ماتت امرأة بين رجال، فإنهم لا يغسلونها إلا أن يكون أحد الرجال سيداً أو زوجاً. «يُمِّمت كخنثى مشكل»، أفادنا المؤلف بقوله:«يممت» أنه متى تعذر غسل الميت فإنه ييمم،

وقال بعض العلماء: إن من تعذر غسله لا ييمم؛ وذلك لأن المقصود بالتيمم التعبد لله تعالى بتعفير الوجه واليدين بالتراب، وهذا لا يحتاجه الميت، إذ إن المقصود من تغسيل الميت هو التنظيف؛ بدليل قوله ﷺ في الرجل الذي وقصته ناقته:«اغسلوه بماءٍ وسدر»، وقوله ﷺ للنساء اللاتي يغسلن ابنته: «اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو سبعاً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك» ، بحسب ما يكون من نظافة جسد الميت أو عدم نظافته،

فإذا كان نظيفاً فإنه لا يكرر إلا ثلاثاً،

وإذا كان غير نظيف فإنه يكرر بحسب ما يحتاج إليه.

أما على القول بأنه ييمم فإنه يضرب رجل أو امرأة التراب بيديه، ويمسح بهما وجه الميت وكفيه.

وَيَحْرُمُ أَنْ يَغْسِلَ مُسْلِمٌ كَافِراً، أَوْ يَدْفِنَهُ، بَلْ يُوَارَى لِعَدَمٍ ..............