وزيد بن ثابت - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: وفي الشعر الدية، ولأنه أذهب الجمال على الكمال،

وفي حاجب نصف الدية، وفي هدب ربعها وفي شارب حكومة،

والثاني: شعر اللحية، وهو ما نبت على الحدين والذقن،

والثالث: شعر الحاجبين، كثيفا كان أو خفيفا، والرابع شعر أهداب العينين،

وإن قلع الأجفان بأهدابها، فدية واحدة.

وفي فقده عيب وقذر عند الناس، ففيه ثلاثة أمور: الجمال، والوقاية،

وأن فقده عيب وقذر عند الناس، ولهذا في قصة الثلاثة الذين ابتلوا، كان أحدهم أقرع يقذره الناس .

فإن جمال الرجل باللحية أمر ظاهر.

وفي شعرهما الدية كاملة، وفي الواحد نصف الدية، والحاجبان من نعم الله على الإنسان؛ لأنهما يحميان العين من نزول ما يضرها من ناحية الجبهة من عرق أو غيره، وأيضاً يظللانها من أشعة الشمس، ولهما فوائد أكثر من هذا. وقوله:«وأهداب العينين» ففيها الدية كاملة،

وفي الواحد ربع الدية، ولو جنى عليه حتى أذهب شعر شاربه فما الذي عليه؟ عليه حكومة، والعنفقة فيها حكومة؛ لأنها ليست من اللحية،

وأما شعر الإبطين فإنه يُنظر،

فإذا قال الأطباء: إن وجود هذا الشعر خير وأن إزالته بالنتف فيه مصلحة للبدن،

فإن هذا المجني عليه يعطى حكومة،

وإن قالوا: هذا إحسان إليه فلا شيء في إزالته، وشعر العانة كالإبط، فيقال فيه ما قيل في شعر الإبط.

بخلاف الشعور الأخرى فإنه يجب فيها حكومة، والظاهر أن المذهب أصح، لا سيما شعر الرأس واللحية.