"ومن جامع بعد الوقوف بعرفة لم يفسد حجه وعليه بدنة" خلافا للشافعي فيما إذا جامع قبل الرمي لقوله عليه الصلاة والسلام "من وقف بعرفة فقد تم حجه" وإنما تجب البدنة لقول ابن عباس رضي الله عنهما أو لأنه على أنواع الارتفاق فيتغلظ موجبه