(إلا الكلب) فلا يصح بيعه لقول ابن مسعود: «نهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن ثمن الكلب» متفق عليه، ولا بيع آلة لهو وخمر ولو كانا ذميين، (والحشرات) لا يصح بيعها؛ لأنه لا نفع فيها إلا علقا لمص الدم وديدانا لصيد السمك وما يصاد عليه كبومة شباشا، (والمصحف) لا يصح بيعه، ذكر في " المبدع " أن الأشهر لا يجوز بيعه، قال أحمد:" لا نعلم في بيع المصحف رخصة "، قال ابن عمر:" وددت أن الأيدي تقطع في بيعها " ولأن تعظيمه واجب،

ولا بيع آلة لهو، وخمر، ولو كانا ذميين أي ولا يصح بيع آلة لهو، كمزمار، وطنبور، ونرد وشطرنج ولا يصح بيع خمر للخبر،

(والحشرات) لا يصح بيعها، لأنه لا نفع فيها الحشرات كفأر، وحيات، وعقارب، وخنافس، ونحوها.

ابن عمر: وددت أن الأيدي تقطع في بيعها أي المصاحف، وروي عن عمر: لا تبيعوا المصاحف، وكرهه ابن مسعود، وجابر، وغيرهما، وتخصيص المصحف يدل على الإباحة في كتب العلم،

بيعها ولأن تعظيمه واجب، وفي بيعه ابتذال له وابتذاله ضد الصيانة المأمور بها، فتجب صيانته عن الابتذال، وكثرة إيجاده اليوم بالطبع والنشر بذل له، وتسهيل للراغب فيه.

الكافر . ومفهوم التنقيح، والمنتهى يصح بيعه لمسلم وعن أحمد: لا يكره،

والمنتهى يصح بيعه لمسلم (والميتة) لا يصح بيعها بالإجماع،

أنه يصح بيع الطاهر منه قاله في المبدع والطاهر منه كروث الإبل، والبقر، والغنم، والحمام.

في المبدع (و) لا (الأدهان النجسة ولا المتنجسة) النجسة كدهن شحم الميتة، والمتنجسة كدهن زيت، وشيرج متنجس.