أما من أخذه فظاهر، وأما من وقع في حجره،

وإن لم يقصد التملك، وعلى هذا فمن أخذه من حجره، فعليه أن يرده إليه،

ولو أن أحداً جاء بسرعة فلما رآه أهوى والتقطه،

ولو تركه لوقع في حجر الرجل، فهذا يجوز؛ لأن المؤلف يقول:«أو وقع في حجره»، ولم يقل: أو أهوى إلى حجره.

ولو أنه حين وقع في حجره نفضه فهو لمن أخذه؛ لأن نفضه إياه يعني عدم قبوله، والهبة لا تلزم إلا بالقبول والقبض.

ولو أن أحداً أتى ببساط، واستعان بأشخاص آخرين،

وقال: نجعل البساط على الناس حتى يقع كله على البساط، فهذا لا يجوز؛ لأنه يريد أن يتحجر، مثل الذي يتحجر مكاناً في المسجد.