الْخِيَارُ: اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ وَهُوَ طَلَبُ خَيْرِ الْأَمْرَيْنِ
الشروح عليها
(الْخِيَارُ: اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ) يَخْتَارُ اخْتِيَارًا (وَهُوَ) أَيْ الْخِيَارُ فِي بَيْعٍ وَغَيْرِهِ (طَلَبُ خَيْرِ الْأَمْرَيْنِ) مِنْ إمْضَاءِ عَقْدٍ وَفَسْخِهِ هُنَا
لا زيادة له على هذه المسألة.
] باب: الخيار] هذا (باب) يذكر فيه أقسام الخيار في البيع، وحكم قبض المبيع، وحكم الإقالة.
ثم (الخيار: اسم مصدر اختار) يختار اختيارًا. (وهو) أي: الخيار في البيع وفي غيره: (طلب خير الأمرين) . والأمران في العقود.
هما: الإمضاء والفسخ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
* * * باب الخيار * قوله: (اسم مصدر اختار) لا يتعين ذلك، بل يجوز أن يكون مصدرًا لـ "اختار"، لكن يكون محذوف الزوائد، كما قالوه في صلاة وسلامًا .
* قوله: (وهو طلب خير الأمرين) وهما هنا: فسخ البيع، وإمضاؤه.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.