وفي الإنصاف : أنه شبهُ عمد ولو قصدوه ، والدية على عواقلهم، وتبعهم في الإقناع،

وعبارته [مع] شرح شيخنا له: (وإن رمى ثلاثة بمنجنيق، فرجع الحجر فقتل رابعًا حرًّا، فعلى عواقلهم ديتهُ أثلاثًا، [ولا قودَ ولو قصدوه بعينه.

فإن قصدوه، أو قصدوا جماعة قليلة] (٧)، فشبه عمد؛ لأن قصد واحد بالمنجنيق لا يكاد يفضي إلى إتلافه. هذا مقتضى ما ذكر في الإنصاف: أنه المذهب، وعليه الأصحاب، قال: واختار في الرعاية [أن] ذلك عمد إن كان الغالب الإصابة.

قلت: إن قصدوا رميه كان عمدًا، وإلا فلا. انتهى. وعليه مشى في المنتهى).