وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَصِلْ» . وَشَرْعًا (أَقْوَالٌ) وَلَوْ مُقَدَّرَةً، كَمَنْ أُخْرِسَ (وَأَفْعَالٌ) مَعْلُومَةٌ (مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيمِ) لِلْخَبَرِ، سُمِّيَتْ صَلَاةً لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الدُّعَاءِ، مُشْتَقَّةٌ مِنْ الصَّلَوَيْنِ تَثْنِيَةُ صَلَا كَعَصَا. وَهُمَا عِرْقَانِ مِنْ جَانِبَيْ الذَّنَبِ، أَوْ عَظْمَانِ يَنْحَنِيَانِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ; لِأَنَّ رَأْسَ الْمَأْمُومِ عِنْدَ صَلَوَى إمَامِهِ.

وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ: إنَّهَا مِنْ صَلَيْت الْعُودَ، إذَا لَيَّنْته، لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ يَلِينُ وَيَخْشَعُ.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب،

فان كان مفطرا فليطعم، وان كان صائما فليصل " .

وقال الشاعر :

تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا عليك مثل الذي صفيت فاغتمضي يوماًفان لجنب المرءمضطجعا وفي الشرع: (اقوال وافعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم).

فان قيل: صلاة الأخرس لا يوجد فيها أقوال؟.

والأصل في وجوبها الكتاب والسنة والإجماع: أما الكتاب؛

وقيل: لأنها ثانيه لشهادة التوحيد، كالمصلي من السابق في الخيل.

وقيل: عظمان ينحنيان في الركوع والسجود.

وقال ابن فارس: من صليت العود بتشديد اللام إذا لينته؛ لأن المصلي يلين ويخشيع.

ومن صليت ياء.

وجوابه: أن الواو وقعت رابعة فقلبت ياء.

وقيل: قبل الهجرة بسنة. وقيل: بعد مبعثه بخمسة عشر شهرا.