قَالَ فِي الْفُرُوعِ: وَيَتَوَجَّهُ فِي التَّحْرِيمِ جَهْرًا الْخِلَافُ فِي قِرَاءَةٍ وَتَلْبِيَةٍ، انْتَهَى. وَيَأْتِي: لَا يَصِحَّانِ مِنْهُمَا

قال في " الإنصاف ": وهو المذهب وعليه الجمهور. (ولو) كان الأذان والإقامة من الخناثى والنساء (بلا رفع صوت) .

قال في " الإنصاف ": وعنه: يباحان لهما مع خفض (٤) الصوت. ذكرها في " الرعاية " انتهى. فعلم من هذا: أن المقدم خلاف هذه الرواية. وهو كونهما يكرهان مطلقاً.

وعبارته في " الفروع ": وفي كراهتهما بلا رفيع صوت.

وقيل. مطلقاً روايتان.

وعنه: تسن لهن الإقامة وفاقاً للشافعي، لا الأذان خلافاً لمالك، ويتوجه في التحريم جهرا: الخلاف في قراءة وتلبية. انتهى.

أما إن كان بلا رفع صوت فظاهر،

وأما إن كان مع رفع صوت فإن لم يكن بحضرة أجنبي فواضح أيضًا،

وإن كان بحضرته فقياس ما يأتي في النكاح أنه حرام، لا مكروه فقط .