وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ كَوْنُهَا عَلَى مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
[فَصْلٌ وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ] (فَصْلٌ وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ) أَحَدُهَا
(كَوْنُهَا عَلَى مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَ) ; لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ بِهِ.
٣٬٣٣٩
وَمَنْ لَا حِذْقَ لَهُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
معونة أولي النهىابن النجار
(وشُرط لمناضلة) شروط أربعة:
الأول: (كونها على من يُحسن الرمي) ؛ لأن الغرض معرفة الحذق به.
٩٬٥٩٥
ومن لا يحسنه لا حذق له. فوجوده كعدمه.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.