قال في "الفروع": مراده - والله أعلم - في بعضها،

وإن أراد في كلها فإن لم تبطل بتركه، فخلاف قاعدة ترك الواجب،

وإن أبطل به، فخلاف الإجماع، وكلاهما خلاف الأخبار اهـ. ولم يأمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - العابث بلحيته بإعادة الصلاة، مع قوله:"لو خشع قلبُ هذا لخشعتْ جوارحُه"

قال في "شرح المنتهى": وهذا منه يدل على انتفاء خشوعه في صلاته كلها