(ولهم) أي: لبني هاشم ومواليهم (الأخذ من صدقة التطوُّع) لأنهم إنما مُنعوا من الزكاة لكونها من أوساخ الناس كما سبق، وصدقة التطوُّع لِيست كذلك (إلا النبي - صلى الله عليه وسلم -) فإن الصدقة كانت محرَّمة عليه مطلقًا، فرضها ونفلها؛ لأن اجتنابها كان من دلائل نبوته وعلاماتها، فلم يجز الإخلال به، فرُوي في حديث سلمان "أنَّ الذِي أخبَرَهُ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ووصفَه له، قال: إنهُ يأكُلُ الهديَّةَ ولا يَأكُلُ الصَّدَقَةَ".

وروى أبو هريرة قال: "كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أُتِيَ بطَعَامٍ سألَ عنْهُ: أهدية أم صدقَةٌ؟

ولأن آل محمد لما مُنعوا فرض الصدقة لشرفهم على غيرهم، وجب أن يُنزَّه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نفلها وفرضها، لشرفه على الخلق كلهم، تمييزًا له بذلك، كما خُصَّ مع خُمس الخُمس بالصَّفي من المغنم، وبالإسهام له مع غيبته من المغانم.

و (لا) يجوز لهم الأخذ من (كفارة) لوجوبها بالشرع كالزكاة.