قال في "الفروع": فيتوجَّه منه احتمال: يُفطر بكلِّ محرَّم.

وقال أنس:"إذا اغتاب الصائمُ أفطر"، وعن إبراهيم قال: "كانوا يقولون: الكذب يفطر الصائم" (١) ، وعن الأوزاعي: "مَن شاتم، فَسَدَ صومه" (٢) ؛ لظاهر النهي. وذكر بعضُ أصحابنا رواية (٣) : يُفطِر بسماع الغيبة.

وقال المجد: النهي عنه؛ ليسلم مِن نقص الأجر.

قال في "الفروع": ومراده أنه قد يكثر، فيزيد على أجر الصوم، وقد يقل، وقد يتساويان. وأسقط أبو الفَرَج ثوابه بالغيبة ونحوها، ومراده ما سبق، وإلا فضعيف.