قال في "المبدع": فظاهره أن هذا فيما يبطلها خاصة،

وأن كلامهم في نهي الآدمي عن المرور على ظاهره،

وكذا المصلي لا يدع شيئًا يمر بين يديه.

وقال صاحب "النظم": لم أر أحدًا تعرض لجواز مرور الإنسان بين يدي المأمومين، فيحتمل جوازه اعتبارًا بسترة الإمام له حكمًا، ويحتمل اختصاص ذلك بعدم الإبطال، لما فيه من المشقة على الجميع، وتقدم كلام ابن نصر الله.