وبالزكاة باخل أو يكسل ... فيستتاب إن أصر يقتل أي: من منع الزكاة بخلًا أو كسلًا وهو تحت قبضة الإِمام ولم يمكن أخذها منه استتيب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل حدًا، قياسًا على تارك الصلاة، ولم يحكم بكفره؛ لأن عمر وغيره امتنعوا من قتال مانعي الزكاة في البدء ولو اعتقدوا كفرهم لما توقفوا عنه، ثم اتفقوا على القتل ، وبقي الكفر على أصل النفي ، ولأن الزكاة

وقوله بالزكاة متعلق بباخل وهو مبتدأ، ويكسل صفة لموصوف محذوف أي: أو مانع يكسل مع الاعتراف بالوجوب، وجملة فيستتاب خبر المبتدإ، وزيدت الفاء لشبه المبتدأ للشرط لقصد العموم، أي: مانع بخلًا أو كسلًا فهو يستتاب فإن تاب ترك،