وقال أكثر أهل العلم: تجزئ إلى غير عمودي نسبه لحديث: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة، ولم يشترط نافلة ولا فريضة ولم يفرق بين الوارث وغيره . ولنا أنه إذا دفع الزكاة إلى من تجب عليه نفقته فقد أغناه عن مؤنته فيعود نفع زكاته إليه فلم يجز كدفعها إلى والده أو قضاء دينه، والحديث يحتمل صدقة التطوع فيحمل عليها.