فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَيُؤْخَذَانِ) أَيْ: الْجُعْلُ وَالنَّفَقَةُ (مِنْ تَرِكَةِ) سَيِّدٍ (مَيِّتٍ) كَسَائِرِ الْحُقُوقِ عَلَيْهِ (مَا لَمْ يَنْوِ) الرَّادُّ (التَّبَرُّعَ) بِالْفِعْلِ وَالنَّفَقَةِ فَلَا يَرْجِعُ بِشَيْءٍ .

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

(ويؤخذان) أى: الجُعْل والنفقة (من تركة) سيد (ميت) ، لأنهما عوضان عن عمله وما أنفقه. فلا يسقطان بالموت، كسائر الحقوق.

ومحل ذلك: (ما لم ينو) الراد (التبرع) بالعمل والنفقة فإنه لا حق له إذا.

لا زيادة له على هذه المسألة.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (من تركة ميت) ظاهره سواء نوى الرجوع أو أطلق،

٢٬٣٣٤

وفي مسألة الإطلاق مخالفة للقواعد، ولعل وجهه أنه لما كان في هذا العمل إنقاذ من هلكة رغب الفاعل بالجعل

٢٬٣٣٥

بخلاف غيره -كذا قال شيخنا - لكن هذا غير ظاهر بما سلف في الوديعة من أنه إذا ترك علف دابة حتى ماتت ضمنها، وذكر هناك في شرحه أنه مع لزوم ذلك عليه شرعًا لا يرجع بما أنفقه على علفها إلا بنية الرجوع، مع أن فيه أيضًا إنقاذًا من هلكة، فالحق تقييد المتن هناك بما إذا كان قد نوى الرجوع وجَعْل المسألة جارية على القواعد.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.