وَكَانَتْ تَرِكَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةً لَمْ تُوَرَّثْ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَكَانَتْ تَرِكَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَسَائِرُ الْأَنْبِيَاءِ (صَدَقَةً لَمْ تُوَرَّثْ) لِحَدِيثِ «إنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ» رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(وكانت تركة النبي صلى الله عليه وسلم صدقة لم تورث)
١٣٬٤٤٥
وكذا غيره من الأنبياء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة) ) .
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (لَمْ تُوْرَثُ) كسائر الأنبياء .
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.