(وَلَا يَصِحُّ) الْأَذَانُ (إلَّا مُرَتَّبًا) لِأَنَّهُ ذِكْرٌ يُعْتَدُّ بِهِ، فَلَمْ يَجُزْ الْإِخْلَالُ بِنَظْمِهِ. كَأَرْكَانِ الصَّلَاةِ (مُتَوَالِيًا عُرْفًا) لِيَحْصُلَ الْإِعْلَامُ. وَلِأَنَّ مَشْرُوعِيَّتَهُ كَانَتْ كَذَلِكَ

(ولا يصح) الأذان (الا مرتبا) ؛ لأنه ذكر يعتد به. فلا يجوز الإخلال بنظمه كأركان الصلاة. (متوالياً عرفاً) ؛ لأنه لا يحصل المقصود منه وهو الإعلام بدخول الوقت بغير موالاه.

ولأن مشروعيته وقعت كذلك بدليل أن النبى صلى الله عليه وسلم علم أبا محذورة الأذان مرتياً متواليا .

إذا تقرر هذا