فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(كَالرَّاوِيَةِ) حَقِيقَةً فِي الْجَمَلِ يُسْتَسْقَى عَلَيْهِ وَعُرْفًا لِلْمَزَادَةِ (وَ) كَ (الظَّعِينَةِ) حَقِيقَةً النَّاقَةُ يَظْعَنُ عَلَيْهَا وَعُرْفًا الْمَرْأَةُ فِي الْهَوْدَجِ. (وَ) كَ (الدَّابَّةِ) حَقِيقَةً مَا دَبَّ وَدَرَجَ وَعُرْفًا الْخَيْلُ وَالْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ (وَ) كَ (الْغَائِطِ) حَقِيقَةً الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنْ الْأَرْضِ وَعُرْفًا الْخَارِجُ الْمُسْتَقْذَرُ (وَ) كَ (الْعَذِرَةِ) حَقِيقَةً فِنَاءُ الدَّارِ وَعُرْفًا الْغَائِطُ (وَنَحْوِهِ) أَيْ مَا ذَكَرَ مِمَّا غَلَبَ مَجَازُهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ كَالْعَيْشِ

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

[فصل: في الاسم العرفي] (فصل. و) أما الاسم

(العُرفيُّ) فهو: (ما اشتهَر مجازُه حتى غلَب على حقيقته؛ كالرَّاوية) فإنها في العُرف: للمزادة،

١٨٬١١٠

وفي الحقيقة: للجمل الذي يُستقى عليه. (والظَّعينة) أي: وكالظعينة فإنها في العُرف: للمراة،

١٨٬١١١

وفي الحقيقة: للناقة التي يظعن عليها. (والدابة) أي: وكالدابة فإنها في العرف لذوات الأربع،

١٨٬١١٢

وفي الحقيقة:

اسم لكل ما دَبّ ودرج. (والغائط) أي. وكالغائط فإنه في العرف: للخارج المستقذر،

١٨٬١١٣

وفي الحقيقة: المكان المطمئن من الأرض. (والعَذِرَة) أي: وكالعذرة فإنها في العرف للخارج المستقذر،

١٨٬١١٤

وفي الحقيقة: لفناء الدار. (ونحوه) أي: ونحو ماذكر مما اشتهر مجازه حتى غلب على حقيقته. (ف) الحالف على شيء من ذلك

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

لا يتكلم على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.