(وَكُلُّ مَنْ قُلْنَا هُوَ) أَيْ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ (لَهُ فَ) هُوَ لَهُ (بِيَمِينِهِ) ، لِاحْتِمَالِ صِدْقِ غَرِيمِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ،

(وكل من قلنا) عن شيء (هو له فـ) إنما يكون له (بيمنيه) ؛ لاحتمال صدق غريمه.

ومحل ذلك: إن لم يكن لواحد منهما بينة.