فإذا اختاره لم يمتنع عليه الانتقال إلى الأدنى،

وإن اختار الدية فليس له القود ـ أي: القصاص ـ مثاله: قيل لولي المقتول: أنت بالخيار، إن شئت فاقتص،

وإن شئت فخذ الدية، فقال: أريد القصاص، ثم بعدئذٍ فكّر،

وقال: أنا لن أستفيد من قتله، فرجع إلينا،

وقال: أريد الدية، فله ذلك؛ لأنه نزل من الأشد إلى الأخف.

وأن الخيار بيد أولياء المقتول.

وقال بعض أهل العلم: بل له ذلك، لأنه أعلم بنفسه، وهذا رجل اختار القصاص،

فإذا رجع إلى الدية فليس له أن يرجع إلاّ برضا الجاني، والجاني قد يختار القصاص على الدية؛ وذلك بأن يكون رجلاً بائساً، قد ملَّ من الدنيا وأتعبته، ويقول: لعلي إن قُتِلْتُ قصاصاً أن أستريح، كما يسأل بعضهم ويقول: أنا سئمت من الدنيا، ومللت منها وتعبتُ، ودائماً في قلق، وأرغب أن أذهب إلى جبهة القتال؛ لأجاهد فأُقْتَل، فهل أنال أجر الشهداء؟

فإذا عفي عن أحدهما تعين الثاني، كما لو عفا عن القصاص فله الدية،

فإذا عفا عن الدية فله القصاص.