Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

الشرح الكبيرal-Dardir

(لَا جَدٍّ وَلَا أَخٍ) ، وَلَوْ شَقِيقًا

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 109vol. 3, p. 109
حاشية الدسوقيal-Dasuqi · a gloss on الشرح الكبير

(قَوْلُهُ لَا جَدَّ) أَيْ لَا وُجُودَ جَدٍّ فِي بَلَدٍ قَرِيبٍ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ عَيْبًا يُرَدُّ بِهِ وَذَلِكَ لِمَا جُبِلَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ مِنْ شِدَّةِ الْأُلْفَةِ وَالشَّفَقَةِ لِلْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ فَيَحْمِلُهُمَا ذَلِكَ عَلَى الْإِبَاقِ لَهُمَا دُونَ غَيْرِهِمَا مِنْ أَقَارِبِهِمَا

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 109vol. 3, p. 109
مواهب الجليلal-Hattab

Says nothing on this mas’ala.

التاج والإكليلal-Mawwaq

its words on this mas’ala come with mas’ala 7375 before it

شرح الخرشيal-Khurashi

(ص) لَا جَدٍّ وَلَا أَخٍ (ش) يَعْنِي أَنَّ مَنْ اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَإِذَا لَهُ جَدٌّ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ أَوْ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَوْ لَهُ أَخٌ شَقِيقٌ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ عَيْبًا.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 127vol. 5, p. 127
حاشية العدويal-'Adawi · a gloss on شرح الخرشي

(قَوْلُهُ وَلَا أَخٌ) أَعَادَ لَا لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ عَطْفُهُمَا عَلَى الْمُثْبَتِ.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 127vol. 5, p. 127
منح الجليل'Illaysh

(لَا) يُرَدُّ الرَّقِيقُ بِوُجُودِ (جَدٍّ) لَهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ (وَلَا) يُرَدُّ بِوُجُودِ (أَخٍ) لَهُ شَقِيقٌ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 149vol. 5, p. 149
لوامع الدرر في هتك أستار المختصرal-Majlisi

ولهذا قال: لا جد ولا أخ؛ أي فلا يكون وجود واحد منهما عيبا يثبت الرد،

42,089

وكذا الأعمام وبنوهم وبنو الإخوة،

42,090

ولو مات الولد أو الوالد قبل الرد فلا رد له. قاله مالك.

42,091

وقال المواق: والولد الصغير والكبير والأب والأم عيب يرد به الرقيق؛ لأنه يميل إلى كل واحد منهم ويصرف إليه فضل كسبه وبعض قوته،

42,092

وأما الأخ والأخت وسانر القرابة فلا؛ لأن الضرر بهم أقل. ابن يونس: قال بعض أصحابنا: الجدة عيب لأنه يأوي إليها. انتهى.

42,093

وقال ابن ناجي في شرح المدونة: المشهور أن وجود الجدة ليس بعيب،

42,094

وقال عبد الباقي: لا جد من قبل أبيه أو أمه فلا يرد به، ولا أخ شقيق أو لأب أو لأم، وأعاد لا ليلا يتوهم عطفه على المثبت كما في الذي بعده،

vol. 9, p. 455vol. 9, p. 455

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.