فإن كانا قد أكلا ثم علما فليحلل كل واحد منهما صاحبه، ويجزئهما؛ لأنه لو أطعمه في الابتداء يجوز،

وإن كان غنياً، فكذا له أن يحللهفي الانتهاء،

وإن تشاحا فلكل واحد منهما أن يضمن صاحبه قيمة لحمه ثم يتصدق بتلك القيمة؛ لأنها بدل من اللحم، فصار كما لو باع أضحيته، وهذا لأن التضحية لما وقعت من صاحبه كان اللحم له،

ومن أتلف أضحية غيره كان الحكم ما ذكرناه، هداية الجزء الرابع.

[