وَعَلَى قِيَاسِ مَا سَبَقَ: وَلَوْ مُعْتَمِدًا، أَوْ مُسْتَنِدًا بِأُجْرَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا (مُتَرَبِّعًا نَدْبًا) وِفَاقًا، كَمُتَنَفِّلٍ، وَكَيْفَ قَعَدَ جَازَ (وَيُثْنِي رِجْلَيْهِ فِي رُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَمُنْتَفَلٍ) وَأَسْقَطَ الْقَاضِي الْقِيَامَ بِضَرَرٍ مُتَوَهَّمٍ،

وَقَالَ: إنَّهُ لَوْ تَحَمَّلَ الصِّيَامَ وَالْقِيَامَ، حَتَّى زَادَ مَرَضُهُ أَثِمَ، ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ

وقيل: وجوبا. (ويثني رجليه في ركلوع وسجود كمتنفل) .

وعنه: إن أطال القراءة تربع، وإلا افترش. ولا يفترش مطلقاً.

وعنه: لا يقعد، إلا إن عجز عن قيامه لدنياه، وأسقطه القاضي في كتابه الأمر بالمعروف بضرر متوهم ، وأنه لو تحمل الصيام والقيام حتى ازداد مرضه اثم.