Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَيُصَدَّقُ عَامِلٌ فِي) دَعْوَى (دَفْعِ) زَكَاةٍ (لِفَقِيرٍ) فَيَبْرَأُ مِنْهَا (وَ) يُصَدَّقُ (فَقِيرٌ فِي عَدَمِهِ) أَيْ: الدَّفْعِ إلَيْهِ مِنْهَا،

1,823

وَظَاهِرُهُ: بِلَا يَمِينٍ، فَيَأْخُذُ مِنْ زَكَاةٍ أُخْرَى، وَيُقْبَلُ إقْرَارُ عَامِلٍ بِقَبْضِ زَكَاةٍ وَلَوْ بَعْدَ عَزْلِهِ، كَحَاكِمٍ أَقَرَّ بِحُكْمٍ بَعْدَ عَزْلِهِ.

vol. 1, p. 455vol. 1, p. 455
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ويُصدّق عامل في) دعوى (دفع) من زكاة (لفقير. و) يصدق (فقير في عدمه) أي: عدم الدفع.

5,025

وظاهره بلا يمين.

ويقبل إقرار عامل بقبض الزكاة ممن وجبت عليه ولو عُزل؛ كحاكم أقر بحكم بعد عزله.

vol. 3, p. 319vol. 3, p. 319
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (ويصدق عامل في دفع لفقير) يعني فتبرَأ ذمته بذلك.

* قوله: (وفقير في عدمه) ظاهره بلا يمين، يعني فله أخذ من زكاة أخرى. وبخطه: وفائدته فيما إذا تداعيا معًا بِرأت ذمة كل واحد منهما.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 178vol. 3, p. 178

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.