وَحَرُمَ تَطَوُّعٌ قَبْلَهُ وَلَا يَصِحُّ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَحَرُمَ تَطَوُّعٌ قَبْلَهُ) أَيْ: قَضَاءِ رَمَضَانَ (وَلَا يَصِحُّ) نَصًّا لِلْخَبَرِ، مَعَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ نَقَلَ حَنْبَلٌ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ، بَلْ يَبْدَأُ بِالْفَرْضِ، حَتَّى يَقْضِيَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ صَامَهُ يَعْنِي بَعْدَ الْفَرْضِ.
قَالَ فِي الشَّرْحِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وحرُم تطوُّع قبله) أي: قبل قضاء رمضان (ولا يصح) على الأصح.
نص عليه.
نقل حنبل: أنه لا يجوز، بل يبدأ بالفرض حتى يقضيه.
5,359
وإن كان عليه نذر صامه يعني: بعد الفرض. قاله في " شرح المقنع الكبير " .
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وحرم تطوع قبله) ؛ أيْ: قضاء رمضان.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.