وَكَذَا انْتِقَالُ حَيْضٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَكَذَا) أَيْ كَانْتِقَالِ مَنِيٍّ (انْتِقَالُ حَيْضٍ) قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ. فَيَثْبُتُ بِانْتِقَالِهِ مَا يَثْبُتُ بِخُرُوجِهِ فَإِذَا أَحَسَّتْ بِانْتِقَالِ حَيْضِهَا قَبْلَ الْغُرُوبِ وَهِيَ صَائِمَةٌ أَفْطَرَتْ وَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ الدَّمُ إلَّا بَعْدَهُ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وكذا) أي: وكانتقال المني في الحكم (انتقال حيض) فيثبت بانتقاله ما يثبت بخروجه.
1,169
فإذا أحست بانتقال حيضها قبل الغروت بلحظة وهي صائمة ثبت لها حكم الفطر ولو لم يخرج الدم إلا بعد الغروت.
1,170
قال في " الإنصاف " بعد قوله فوائد: ومنها: قياس انتقال المني وانتقال الحيض. قاله الشيخ تقي الدين. انتهى.
الموجب
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.