مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَ أَوَّلًا إنْ كَانَ قَبْلَ مِيقَاتٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَ أَوَّلًا) بِمَا فَسَدَ (إنْ كَانَ) إحْرَامُهُ بِهِ (قَبْلَ مِيقَاتٍ) لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَلِأَنَّ دُخُوله فِي النُّسُكِ سَبَبٌ لِوُجُوبِهِ فَيَتَعَلَّقُ بِمَوْضِعِ الْإِيجَابِ كَالنَّذْرِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(من حيث أحرم أولاً) أي: من المكان الذي أحرم منه بالحجة الذي فسدت، (إن كان) قد أحرم بها (قبل ميقات.
5,852
وإلا) أي: وإن لم يكن أحرم بها قبل ميقات
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (من حيث أحرم) ابتداءً لغاية الاحرام؛
1,385
أيْ: ويحرم من حيث ... إلخ.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.