وَكَذَا لَوْ سُرِقَ أَوْ ضَلَّ وَنَحْوَهُ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَكَذَا لَوْ سُرِقَ) الْمُعَيَّنُ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ (أَوْ ضَلَّ وَنَحْوَهُ) كَمَا لَوْ غُصِبَ فَيَلْزَمُهُ نَظِيرُهُ،
2,229
وَلَوْ زَادَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ.
قَالَ أَحْمَدُ: مَنْ سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَوْ مَاتَ فَعَلَيْهِ بَدَلُهُ،
2,230
وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ، وَإِنْ نَحَرَهُ جَازَ أَكْلُهُ مِنْهُ وَيُطْعَمُ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الْبَدَلُ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وكذا لو سرق) المعين عما في الذمة (أو ضَلَّ ونحوه) ؛ كما لو غصب.
فإنه يلزمه بدله. ويلزمه أفضل مما في الذمة إن كان تلفه بتفريطه.
قال أحمد: من ساق هدياً واجباً فعطب أو مات فعليه بدله،
6,387
وإن شاء باعه.
وإن نحره جاز أكله منه ويطعم؛ لأن عليه البدل. قاله في " الفروع ".
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.