Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(لَا) تُكْرَهُ التَّسْمِيَةُ (بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ) وَعَنْ مَالِكٍ سَمِعْت أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ: مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فِيهِمْ اسْمُ مُحَمَّدٍ إلَّا رُزِقُوا وَرُزِقَ خَيْرًا وَفِي التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافٌ.

Adds nothing on this mas’ala.

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(لا) يكره أن يسمى (بأسماء الأنبياء والملائكة) .

قال ابن عبدالبر: قال ابن فاسم: قال مالك: سمعت أهل مكة يقولون: ما من اهل بيت فيهم اسم محمد إلا رزقوا، ورزق خيرا.

6,451

اما اسماء الأنبياء؛ فلا يكره ان يسمى بها وفاقا.

6,452

واما أسماء الملائكة فكره مالك ان يسمى بجبريل وياسين.

6,453

والمذهب: لا يكره أن يسمى بمثل ذلك.

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (لا بأسماء الأنبياء)

1,506

وأما التكني بكنية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- هل يكره، أو أنه لا يكره إلا لمن اسمه محمد فقط؟ فيه روايات ، إحداهن لا يكره،

1,507

قال في تصحيح الفروع : "قلت: وهو الصواب بعد موته -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد وقع فعل ذلك من الأعيان، ورضَاهُم به يدل على الإباحة"،

1,508

وقال في الهدي (٢) : "الصواب أن التكنِّي بكنيته ممنوع، والمنع في حياته أشد، والجمع بينهما ممنوع"، انتهى، فظاهره التحريم، حاشية .

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.