وَمَنْ فِيهِ نَفْعٌ وَلَا يُقْتَلَ كَأَعْمَى وَامْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَنَحْوِهِمْ كَخُنْثَى رَقِيقٍ بِسَبْيٍ
Its commentaries
(وَمَنْ فِيهِ نَفْعٌ) مِنْ الْأَسْرَى (وَلَا) يَحِلُّ أَنْ (يُقْتَلَ كَأَعْمَى وَامْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَنَحْوِهِمْ كَخُنْثَى رَقِيقٍ بِسَبْيٍ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَسْتَرِقُّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ إذَا سَبَاهُمْ»
Adds nothing on this mas’ala.
(ومن فيه نفع) من الأسرى، (ولا يقتل) اي: ولا يحل قتله؛ (كأعمى، وامرأة، وصبي، ومجنون، ونحوهم) ؛ كخنثى: (ر قيقٌ بسبي) ؛ " لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والولدان " . متفق عليه. و" كان صلى الله عليه وسلم يسترقهم إذا سباهم ".
Adds nothing on this mas’ala.
* قوله: (وامرأة) ؛ أيْ: غير مزوجة -كما يأتي - في قوله: (ولم تُسترقَّ زوجة) . * قوله: (وصبي)
بخلاف الولد البالغ -كما يأتي -.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.