وَلَا بَيْعُ مَا لَمْ يُعَيِّنْ، كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدٍ، وشَاةٍ مِنْ قَطِيعٍ، وشَجَرَةٍ مِنْ بُسْتَانٍ وَلَوْ تَسَاوَتْ قِيَمُهُمْ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَلَا) يَصِحُّ (بَيْعُ مَا لَمْ يُعَيِّنْ، كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدٍ، وَ) كَ (شَاةٍ مِنْ قَطِيعٍ، وَ) كَ (شَجَرَةٍ مِنْ بُسْتَانٍ) لِمَا فِيهِ مِنْ الْجَهَالَةِ وَالْغَرَرِ (وَلَوْ تَسَاوَتْ قِيَمُهُمْ) أَيْ الْعَبِيدِ وَالشِّيَاهِ وَالْأَشْجَارِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ولا) يصح (بيع (٤) ما لم يعين، كعبد من عبيد، وشاة من قطيع، وشجرة من بستان)؛ لما في ذلك من الغرر والجهالة.
6,952
وفي الأصح (ولو تساوت قيمتهم) أي: قيم العبيد والشياه والأشجار.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وشاة من قطيع) في الصحاح : "القطيع الطائفة من البقر أو الغنم"، انتهى، ولم يخصه بعدد معين منهما.
1,644
وقال في المطلع : "القطيع الطائفة من الغنم والبقر،. . . . . . قال ابن سيده : الغالب عليه أنه من العشرة إلى الأربعين،
1,645
وقيل: ما بين خمسة عشر إلى خمسة وعشرين، وجمعه أقطاع، وأقطعة، وقطعان، وقطاع ، وأقاطيع، قال سيبويه : هو مما جمع على غير واحدة، كحديث وأحاديث"، انتهى.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.