وَنَمَاؤُهُ وَلَوْ صُوفًا وَلَبَنًا وَكَسْبُهُ وَمَهْرُهُ وَأَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ رَهْنٌ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَنَمَاؤُهُ) أَيْ الرَّهْنِ الْمُتَّصِلِ كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ وَالْمُنْفَصِلِ (وَلَوْ صُوفًا وَلَبَنًا) وَوَرَقَ شَجَرٍ مَقْصُودًا رَهْنٌ (وَكَسْبُهُ) أَيْ الرَّهْنِ رَهْنٌ (وَمَهْرُهُ) إنْ كَانَ أَمَةً حَيْثُ وَجَبَ رَهْنٌ ; لِأَنَّهُ تَابِعٌ (وَأَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ) أَيْ الرَّهْنِ (رَهْنٌ) ; لِأَنَّهُ بَدَلُ جُزْئِهِ فَكَانَ مِنْهُ كَقِيمَتِهِ لَوْ أُتْلِفَ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ونماؤه) أي: الرهن المتصل، كالسمن والتعلم والمنفصل (ولو صوفا ولبنا) وورق شجر مقصودا.
7,536
وفي الثلاثة وجه. (وكسبه) أي: الرهن، (ومهره) لو كان امة حيث وجب، (وارش جناية عليه) أي: على الرهن: (رهن) ، كالأصل يباع معه في وفاء الدين.
7,537
اما كون] النماء يتبع الرهن، فلأنه حكم ثبت في العين بعقد المالك.
فيدخل فيه [ النماء والمنافع، كالملك بالبيع وغيره.
7,538
وأما كون أرش الجناية عليه يتبعه، فلأنه بدل جزء. فكان من الرهن، كقيمته إذا أتلفه إنسان.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (ونماؤه) مبتدأ.
* قوله: (وأرش جناية)
1,851
وكذا أرش بكارة، وكذا ما نبت فيها من غرس بإذن.
* قوله: (رهن) خبر.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.